la sageta emmetzinada / la flecha envenenada

Hi havia una vegada un home ferit per una fletxa enverinada. Els seus familiars i amics volien cridar el metge, però el malalt s´hi negava, dient que abans volia saber el nom de qui l'havia ferit, la casta a la qual pertanyia i d´on era. Volia saber també si aquest home era alt, fort, tenia la pell clara o fosca i també demanava saber amb quin tipus d'arc li havia disparat, i si la corda de l'arc estava feta de bambú, de cànem o de seda. Deia que volia saber si la ploma de la fletxa provenia d'un falcó, d'un voltor o d'un paó i preguntava si l'arc que havia estat usat per disparar-li era un arc comú, un corb o un baladre i tot tipus d'informació similar.....i l'home va morir sense saber les respostes. "La paràbola de la sageta enmetzinada", Buda

http://culturainquieta.com/es/inspiring/item/11508-la-parabola-de-la-flecha-envenenada-buda-sobre-poner-atencion-a-lo-que-realmente-nos-ocurre.html

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Hubo una vez un hombre que fue herido por una flecha envenenada. Sus familiares y amigos le querían procurar un médico, pero el hombre enfermo se negaba, diciendo que antes quería saber el nombre del hombre que lo había herido, la casta a la que pertenecía y su lugar de origen. Quería saber también si este hombre era alto, fuerte, tenía la tez clara u oscura y también requería saber con qué tipo de arco le había disparado, y si la cuerda del arco estaba hecha de bambú, de cáñamo o de seda. Decía que quería saber si la pluma de la flecha provenía de un halcón, de un buitre o de un pavo real... Y preguntándose si el arco que había sido usado para dispararle era un arco común, uno curvo o uno de adelfa y todo tipo de información similar, el hombre murió sin saber las respuestas. "La parábola de la flecha envenenada", Buda 

De alguna manera todos estamos heridos con esa flecha envenenada --todos estamos muriendo-- y hacemos preguntas irrelevantes (por más que sean fascinantes), y le damos importancia a cosas que solamente nos desvían de nuestra realidad... De alguna manera Buda nos está sugiriendo que el camino no es a través de la mente y de sus especulaciones sino que el sendero se abre a través de la acción que responde a lo que es necesario, la conducta en armonía con la Ley.